sábado, diciembre 22, 2012

DE CUANDO FUMAR ESTABA BIEN VISTO

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En unos tiempos en los que las temidas drogas no eran del conocimiento del común de los mortales, los padres y madres tan sólo tenían con respecto a sus hijos dos reparos verdaderamente importantes: Que las chicas no quedaran embarazadas antes de casarse como Dios mandaba, y que los chicos no fumaran.

Del embarazo ni hablemos. Era una tragedia de dimensiones monstruosas que ninguna familia quería ni tan siquiera oír nombrar; mientras que el fumar era una cosa que realmente preocupaba muchísimo a los padres, y aunque eran capaces de aplicar serios castigos al hijo varón que pillaran fumando, no era en absoluto comparable la magnitud de un drama con otro.

Y es que fumar era algo socialmente bien visto todavía en aquellos años, en los que se consideraba totalmente normal que los hombres fumaran, y de hecho lo hacían en cualquier sitio; tanto en el trabajo como en su propia casa (que normalmente era de tamaño reducido) e incluso en su propia cama.


Es seguramente esta prohibición a ultranza que los padres hacían a sus hijos del ejercicio del hábito que ellos no obstante sí practicaban  lo que incitaba a los mozalbetes a probar aquello tan prohibido. De forma que, al igual que hoy muchos niños se inician en el alcohol y las drogas desde bien jóvenes, era habitual en aquellos tiempos que ya con 13 ó 14 años se hubiese dado la primera calada al primer cigarro, tras la cual no tardarían en venir más caladas hasta que por fin lograra uno fumarse un cigarro entero y quedara definitivamente atrapado en una adicción que le duraría mucho tiempo cuando no toda su vida.

Yo no constituí la excepción. Pegué mi primera calada allá por el año 65 cuando tenía unos 13 años y durante cuarenta años no pude librarme del vicio al que, afortunadamente, renuncié voluntariamente hace ahora casi 7 años.

En aquellos años 60, con un presupuesto bien cortito, los chavales fumábamos lo que buenamente podíamos. Los cigarros más baratos eran los ideales (cuatro a la peseta) y los Celtas (tres a la peseta), que sueltos de uno en uno valían más, por lo que muchas veces se juntaban los céntimos de uno y otro para poder comprar un cigarro para cada uno. Estas dos marcas eran especialmente traicioneras, ya que en ocasiones traía el cigarro una astilla tan grande que una vez fuera del cigarrillo, el papel, al haberse quedado sin consistencia, ardía con tremenda rapidez dejándote sin cigarro en un abrir y cerrar de ojos, mientras que si optabas por no sacar la astilla el cigarro no “tiraba”.

Éstas son las marcas de tabacos que recuerdo de aquellos años

NEGROS SIN EMBOQUILLAR:

Ideales, Celtas, Peninsulares y Antillana,


NEGROS EMBOQUILLADOS:

Goya, Ducados, Rumbo, Vencedor, Palmitas, Habanos, Gitaneś,

RUBIOS SIN EMBOQUILLAR:

Bisonte, 3 Carabelas, Faisán y Chester,

RUBIOS EMBOQUILLADOS:

Lola, Un-X-2, Kent, Winston, Marlboro, Camel, Lucky Strike, Viceroy y Craven A

RUBIOS EMBOQUILLADOS Y MENTOLADOS:

Piper, Rocío y Paxton.


Como curiosidad sobre algunas de estas marcas diré:

Los negros sin emboquillar eran la alternativa muy barata a los fumadores de escaso poder adquisitivo. Eran muy consumidos por albañiles y obreros, por ejemplo, y el más popular era sin duda el Celtas.

De entre los negros emboquillados, el más consumido en aquellos tiempos era el Goya, que yo fumé durante varios años antes de pasarme al Ducados, al que he permanecido fiel hasta el final. El Habanos y el Gitanés eran tabacos especialmente fuertes, y el Palmitas era un cigarro con toque exótico, ya que su papel era negro y su boquilla dorada.


Los rubios sin emboquillar eran a los emboquillados lo que sus homónimos negros. El Bisonte era el más popular por su precio. Nótese que en este apartado está incluido el Chester (tabaco seguramente más vendido hoy en día), y es que en aquellos años venía sin boquilla.

Los rubios emboquillados eran la opción elegante, y ni que decir tiene que la más cara, ya que a diferencia de lo que ocurre hoy en día, había una notable diferencia entre el precio del negro y del rubio. No obstante esto, la versión barata de estos cigarros eran el Lola y el 1-X-2, cigarros de fabricación española. De entre la élite, el Winston era el más popular.


En cuanto a los mentolados, se trataba de una sofisticación que aunque tuvo su público, especialmente el femenino, que a finales de los 60 ya empezaba a hacerse notar en el noble arte de echar humo, nunca llegó a ser competencia para el tabaco tradicional.

Termino deseando un año más, y ya van cuatro desde este mi y vuestro blog, felices Navidades a todos mis lectores y un año 2013 venturoso.


Y ya sabe; si usted es de los que está enganchado al nefasto vicio del fumeteo, ahora es la época del año ideal para hacer acto de contrición y mandar al puñetero vicio a paseo.
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lunes, diciembre 03, 2012

PROFESIONES Y OCUPACIONES PERDIDAS (Y VI)

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GUARDA-AGUJAS-En estos tiempos en que los trenes alcanzan velocidades casi increíbles y en casi todo el territorio nacional se ha cambiado el ancho de vía, hay mucha gente que, o no se acuerda, o directamente no conoció la labor de estos hombres denominados guarda-agujas.

El guarda-agujas era la persona encargada de cambiar las denominadas agujas del tren en aquellos sitios en que era necesario para que pudiera cambiar de vía cuando era preciso, normalmente al entrar en una estación de muchas vías o salir de ella. 


Una más de las muchas profesiones que han dejado de existir en torno al ferrocarril como consecuencia de la automatización, al igual que los jefes de estación que definí en mi anterior escrito y al igual que otras muchas como distribuidores, guardafrenos, mozos, revisores, fogoneros, etc.

CAJISTA.- Otra profesión que se ha llevado por delante la tecnología y más concretamente los ordenadores.

Los cajistas eran las personas encargadas de confeccionar los moldes que servían para imprimir posteriormente el periódico.


Ni que decir tiene que debían de ser personas con un dominio perfecto de la lengua, ya que no disponían de ningún corrector ortográfico de esos que hoy en día permite escribir como alguien culto a cualquier medio analfabeto; y a pesar de todo, ¡Cuánto medio analfabeto escribe sin usarlo!

PRACTICANTE.- Realmente no se ha perdido la figura de este profesional que posteriormente se llamó A.T.S. y que hoy en día creo que se le conoce como sanitario.

Al igual que el nombre evolucionó con el tiempo, evolucionaron también las funciones de este profesional, que salvo que tuviera algún trabajo fijo en la seguridad social, en los 50-60 tenía que buscarse los garbanzos por la calle pinchando.

El practicante, tal y como yo lo recuerdo, era un profesional que acudía a la casa de las personas que le llamaban para administrarle una inyección. (Ya dije en un escrito que en aquellos años las inyecciones eran muy comunes).


Este profesional llevaba en un maletín sus pertrechos profesionales, que consistían en: varias agujas, una jeringa de cristal (no existían las de plástico) y una cajita metálica llamada hervidor que le servía para guardar la jeringa y una vez abierto para hervirla junto con las agujas, echando alcohol en la tapadera y prendiéndole fuego para después agarrar la caja con una tijera dentada hasta que el agua hervía. En las casas a las que acudía había que proporcionarle agua, algodón y alcohol, y el practicante con estos ingredientes comenzaba su ritual consistente en hervir las jeringas y agujas, mezclar el disolvente con el bote de polvo, llenar la jeringa con el producto líquido resultante, pinchar al enfermo y por último recogerlo todo dejándolo listo para proceder al mismo ritual en la siguiente casa a la que fuera.

Algún día hablaré del profesional que solía ir a mi casa y de aquellas sensaciones que infundía a los niños su presencia, que aún recuerdo nítidamente, al igual que todo el ritual y sus sonidos y efectos visuales.

CIGARRERA.- Una profesión que, aunque yo conocí, no lo hice en su pleno apogeo, ya que yo, y bien que lo siento, no vi a esas cigarreras que el Pali cantaba en sus sevillanas.


Seguramente la de cigarrera no es una profesión que se haya perdido, aunque en realidad ignoro totalmente cuántos puestos de trabajo se habrá podido cargar la tecnología en este sector. Pero lo que sí es seguro es que la profesión se ha transformado, y no solamente no podemos hoy en día ver cigarreras por la calle San Fernando, sino que ni tan siquiera se hacen notar por la calle Juan Sebastián Elcano. Y además, esas cigarreras de hoy en día a buen seguro conocen más de cómo utilizar la máquina que elabora los cigarros que de elaborarlos ellas personalmente.


¡Y pensar que hasta un francés se inspiró en nuestras cigarreras sevillanas para escribir su famosísima obra en la que luego se inspiró a su vez una no menos famosa ópera!

AFILADOR.-Otro oficio existente hoy en día, pero profundamente transformado.

De estos afiladores de hoy en día que logran la tracción que hace rodar la piedra afiladora con un motor de motocicleta o cualquier otro medio mecánico, a aquellos afiladores que iban en sus bicicletas recorriendo las calles y obteniendo la susodicha tracción a golpe de pedaladas, media un mundo.

Cuando el afilador enfilaba la calle y se oía su tradicional instrumento sonoro mediante el que anunciaban su llegada con un soniquete más que conocido, en todas las casas, las mujeres y también los niños si estaban allí, cogían un pañuelo blanco y se lo ponían en la cabeza, ya que se decía que aquello daba suerte.


Y los niños nos extasiábamos ante el trabajo de aquel hombre, que producía tantas chispas cuando pasaba el cuchillo o las tijeras por aquella piedra redonda que giraba a la misma velocidad que lograba transmitir con sus piernas a los pedales de aquellas bicicletas Gaitán u Orbea que si hubieran podido hablar hubieran contado infinidad de historias sobre hojas que llegaron ante su vista romas o incluso melladas y salieron brillantes y dispuestas a cortar cualquier cosa.
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viernes, noviembre 09, 2012

NO-MADEJA-DO EN LA LANZADA

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Tal y como estaba previsto, se celebró ayer día 7 en la iglesia de la Lanzada, la mesa redonda con algunos componentes del mítico grupo de sevillanas No-madeja-do. Concretamente hicieron acto de presencia Pepe Rodríguez, Manolo Calzado, Joaquín Hernández, Antonio Vargas y Jesús Bermudo.





(De izquierda a derecha: Antonio Vargas, Joaquín Hernández, Pepe Rodríguez, ManolCalzado y Jesús Bermudo)


La asistencia de público quedó algo deslucida como consecuencia de la pertinaz lluvia que castigó ayer a nuestra ciudad durante todo el día, pero la treintena larga de personas que estuvimos allí quedamos cautivados con la sencillez de los artistas, admirados con su simpatía y asombrados con su enorme implicación, merced a la cual pudimos disfrutar enormemente con sus sevillanas, que cantaron con profusión para nuestro deleite.

Puedo dar fe, y la dará a buen seguro todo el público asistente, de que las voces de No-madeja-do siguen siendo portentosas pese al paso de las años, y el directo sin megafonía que nos ofrecieron sonaba con la misma calidad que si estuviera saliendo de un buen equipo de sonido. 


El programa previsto fue desarrollado por Javi Montiel, y los artistas contestaron detalladamente a cualquier pregunta que sobre su trayectoria se les hizo. Al final del acto la hermandad de la Lanzada tuvo el detalle de obsequiar a todos los componentes de la mesa con un espléndido cuadro recordatorio del Santísimo Cristo de la Lanzada.

Esta reunión propició además el reencuentro de buena parte de los componentes del grupo, y...¿Quién sabe si incluso podría ser el principio del comienzo de una nueva etapa?

A todos los admiradores de este singular grupo nos gustaría mucho que por fin se editara el proyecto inacabado titulado “América” del que ayer pudimos escuchar una muestra gracias a una maqueta que posee Javi Montiel, y desde luego nos supondría una gran satisfacción que alguna casa discográfica les ayudara a retomar su actividad, para volver a gozar con nuevas creaciones suyas. 


Por último, os comunico que se me dio la oportunidad de sentarme a la mesa y abrir el acto con unas palabras, que tuve que improvisar puesto que no esperaba tal honor. Fui breve y la conclusión principal es que dejé la puerta abierta para un segundo encuentro, propuesta que creo encantó a todos los asistentes incluidos los artistas, por lo que una vez entrado el próximo año intentaremos de nuevo repetir esta grata experiencia que vivimos ayer.

Os dejo a continuación enlaces de vídeos que he subido en Youtube. 














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martes, octubre 30, 2012

REUNIÓN CON NO-MADEJA-DO

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Comunico a todos mis lectores, que por fin ha fructificado el proyecto de reunión con el grupo No-madeja-do, que comencé a gestar antes del verano.


La reunión será el próximo 7 de Noviembre a las 21 horas en la iglesia de la Lanzada. Puede asistir quien lo desee.


Aprovecho para enviar mi profundo agradecimiento a Manuel Gómez, hermano de la Lanzada y gran admirador también del grupo, sin cuya colaboración me hubiera sido totalmente imposible culminar con éxito este proyecto.
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martes, octubre 23, 2012

SEVILLANAS ANTOLÓGICAS (VIII)

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LA CHOZA DEL PLANETA.- Esta sevillana es del disco de Los romeros de la Puebla de 1.983, y he dado este salto en el tiempo para rendir un homenaje al autor de su letra, Juan de Dios Pareja-Obregón, que como ustedes ya sabrán nos ha dejado para irse a esas marismas azules, a ser ese rayo de luna de la marisma y su cielo.


Foto de la choza del planeta, obtenida de la web:http://www.rocio.com/cgi-bin/yabb/YaBB.cgi?board=documentacion;action=display;num=1100772183

Juan de Dios fue un hombre polifacético, que entregó su vida principalmente al mundo del toro y que aportó a la música letras salidas de su genial pluma. Nos ha dejado joyas tan preciosas como la letra de esta sevillana que les dejo, y que aunque traigo aquí ahora para rendir mi homenaje pensaba incorporarla a mi apartado de sevillanas incomprendidas ya que me parece que se encuadra dentro de esas sevillanas que son grandes, muy grandes, y que no obstante pasaron incomprensiblemente desapercibidas para el gran público. 


Juan de Dios ya está donde podrá ser ese rayo de luna marismeño que desde Gines (su tierra natal), y desde toda Andalucía, podremos ver los amantes del género y recordarlo. Descanse en paz.



PARA SER BUEN ROCIERO.- En el disco de Amigos de Gines de 1.971, destacó particularmente esta sevillana que era la pista 6. Se trataba de un LP de 12 sevillanas, desde mi punto de vista algo decepcionantes en su mayoría después del enorme éxito del LP de 1.970 y en especial de las cuatro sevillanas del single, pero claro, después de un éxito enorme siempre se espera el más difícil todavía al año siguiente, cosa que realmente no se produjo con este LP.


Y no quiero decir que el LP no tuviera sevillanas muy interesantes, como por ejemplo “El camino con Gineso ”Los que se quedan”, pero no tuvieron el éxito necesario para ser sevillanas antológicas, al contrario de la que nos ocupa que sí representó un gran éxito.




LA ENCONTRÓ EN LA ROCINA.- Esta sevillana, más allá de su calidad, que la tiene, viene aquí por haber propiciado uno de los momentos más polémicos en la historia del Rocío.

Antes de ir con la historia en sí, quiero incidir en el hecho de la importancia de las sevillanas como vehículo de transmisión de sentimientos, y esta sevillana que resultó tan polémica en su momento lo demuestra plenamente.

La sevillana es del disco de 1.971 de Los romeros de la Puebla, y resucitó una vieja rivalidad: la existente entre manriqueños y almonteños por la pertenencia de la talla de la Virgen del Rocío. A decir verdad, la letra de la sevillana además de sacar la rivalidad a flote resultaba toda una reivindicación de la propiedad (al menos sentimentalmente) de la Virgen no ya solamente por las diferencias entre los dos pueblos, sino por considerarla propiedad de toda Andalucía que es quien la quiere y la venera. El resumen era: La Virgen está en Almonte, pero es de todos los rocieros.

Ya se sabe como son los almonteños para estas cosas, y que de ninguna forma consienten que la propiedad de la Virgen se ponga en duda, así que en respuesta a esta sevillana, el siguiente Lunes de Pentecostés al pasar la Virgen ante la hermandad de la Puebla del Río volvieron el paso en un claro desplante. Pueden vds. imaginar la que se formó. Hasta las autoridades eclesiásticas tuvieron que intervenir.


Martín Vega Sanz fue el autor de la polémica letra, y baste con decir para tener idea de la magnitud del conflicto, que tuvo que ir disfrazado durante unos años al Rocío para evitar ser reconocido. La verdad es que, desde mi punto de vista sin apasionamientos, esta sevillana representa más una reivindicación de la propiedad espiritual de todos los rocieros con respecto a la Virgen que una reivindicación en favor de la propiedad material de los manriqueños; lo que pasa es que Vega pone el dedo en una llaga dolorosa, aunque careciendo de rigor histórico y basándose en las leyendas forjadas alrededor de la talla de la Virgen, que no dejan de ser sólo eso: leyendas; y es por ello que la respuesta de los almonteños fue un poco desproporcionada desde mi punto de vista, porque mejor debieron de haber pensado que no ofende quien quiere sino quien puede, antes de realizar un desplante a todo un pueblo entero.

Lo cierto y verdad es que las sevillanas, a poco de nacer en su nueva dimensión histórica, ya comenzaron a ser importantes (además) por aquello que eran capaces de transmitir, y como hemos visto, cuando se tocan sentimientos profundamente arraigados la polea de transmisión se hacía grande hasta desembocar en agria polémica. Polémica que los propios Romeros de la Puebla trataron de zanjar en otra sevillana, al siguiente año, 1.972. Ya hablaremos de ello.




COMO TE QUIERE TRIANA.- Cuando falta una semana, “pa” salir de romería, en el barrio de Triana, hay rotura de alcancías.

En el disco de 1.971 de los Hermanos Reyes, la sevillana “Un halcón y una paloma” eclipsó totalmente con su gran éxito al resto. Esta que nos ocupa, cuya autoría es de Manuel Pareja-Obregón, es no obstante bastante conocida por las reediciones modernas que se han hecho de ella.

Cosillas de la Triana rociera, de los preparativos, del costo, de todo en fin lo que hay que tener en cuenta para irse al Rocío, especialmente cuando, como dice Juana la sorda, “no tenemos una gorda pero vamos al Rocío”.


Una sevillana realmente simpática, que no todo tiene por qué ser serio en el mundo de las sevillanas. Aquí se la dejo para que la disfruten.



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martes, octubre 09, 2012

PROFESIONES Y OCUPACIONES PERDIDAS (V)

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TRAPERO.-Cuando yo era un niño, no sé bien, supongo que con 7-8-9 años, había un personaje que me producía un terror tremendo; y no era otro que el trapero.

Para comenzar desde el principio de esta historia de terror hay que remontarse al individuo con el que las madres solían asustar a sus hijos en aquella época. El siempre socorrido hombre del saco era un aliado imprescindible de las madres para asustar a sus hijos cuando salían a la calle y querían que volviesen pronto, especialmente antes de oscurecer en invierno. Además, en ayuda del hombre del saco habían venido en el siglo XIX ciertos individuos asesinos a los que se llamó sacamantecas, aunque la realidad es que aquí se les decía "el mantequero".

¡No vayas a volver tarde, que de noche te coge el mantequero, que se lleva a los niños para hacer manteca con ellos!

Bien, pues el trapero que solía ir por mi barrio era un hombre bastante desaliñado, con barba mugrienta y el característico saco al hombro que solían llevar para guardar las cosas que le daban, o...¿qué compraban? En fin, asocien vds. la figura del hombre del saco y la del mantequero y ¿qué tendrán? Pues algo bastante parecido al trapero de mi barrio, por lo que no es extraño que me causara pavor.


Pero la verdad es que el trapero era un individuo que se ganaba la vida de calle en calle recogiendo cualquier cosa vieja que quisieran darle, y que posteriormente vendería supongo, aunque vaya vd. a saber dónde lo convertiría en dinero de cualquier otra forma.

En los capítulos del Chavo del 8, con los que tanto disfruté en su día cuando ya era un hombre, pude ver que en México este personaje tiene su contrapartida, aunque allí le llaman ropavejero.


PEÓN CAMINERO.- Esta sí que es una profesión que yo nunca vi ejercer ni conocí a nadie que la ejerciera. Tanto es así que no fue hasta bien pasada mi juventud cuando me enteré de que, en contra de lo que yo venía creyendo, los peones camineros no tenían nada que ver con los ferrocarriles, sino que eran los encargados de cuidar el estado de la carretera.

(Casilla peón caminero)

Todavía hace relativamente poco podía verse, por ejemplo en Bormujos antes de su espectacular crecimiento, la denominada casilla del peón caminero que no era otra cosa que una casa pequeña donde residía el peón y su familia. Supongo que quedará alguna en pie en algunos sitios.

MOZO DE ESTACIÓN O MALETERO.- Personaje imprescindible de las películas de época, en mis recuerdos está la figura de estos hombres que se caracterizaban por llevar una chaquetilla azul y que eran los encargados de transportar el equipaje de los viajeros que lo solicitaran desde el andén a la salida de la estación, y además intentaban sacarse algunas perrillas extras dándole al cliente una tarjeta de hostal o pensión debidamente identificada como de él para a posteriori poder cobrar una comisión por ello.

No es nada extraño que yo los recuerde, ya que tenía muy cerca de mi casa la (hoy convertida en centro comercial) estación de Córdoba, que por cierto todo el mundo la conocía por estación de Córdoba por mucho que hoy quieran recordarla como estación de Plaza de Armas, al igual que la estación de San Bernardo era la estación de Cádiz.

JEFE DE ESTACIÓN.- Este es otro personaje imprescindible de las películas de época, y afortunadamente gracias a ellas nuestros jóvenes pueden saber que esta figura existía en nuestra estaciones en aquellos momentos en que los trenes no estaban informatizados, sobre todo porque no se habían creado los ordenadores aún o no habían llegado a nuestro país.


El jefe de estación era la máxima autoridad dentro de la suya, aunque la gente lo suele identificar como el empleado que con una bandera daba las salidas a los trenes desde el andén, a fin de evitar que pudiera arrancar mientras alguien se estuviera montando.

Este fue uno de los muchos oficios que propiciaban los ferrocariles hoy desaparecidos, como el siguiente que les reseñaré en el próximo escrito y algunos más que nombraré en él.
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domingo, septiembre 23, 2012

SEVILLANAS ANTOLÓGICAS (VII)

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SEVILLANAS DEL ALJARAFE.- Esta sevillana de Los Romeros de la Puebla abría el disco de 1.970. Los romeros estaban aún consolidándose. De hecho, como ya hemos dicho en un escrito anterior, en este disco se incorpora al grupo Juan Díaz; y aunque en el LP de 1.970 hay una continuidad de éxito, unas sevillanas bonitas, no me parece que se pueda decir que fuera un gran LP.


Desde mi punto de vista la “Sevillana de los chavales” que les traigo a continuación, “Sevilla es fuente de aroma” y ésta del Aljarafe fueron las más populares de aquel disco.

Las sevillanas del Aljarafe son autoría de J. Franco/J.M. Moya y F. Ufano, y sirve de homenaje genérico a los pueblos del Aljarafe que hacían su peregrinación al Rocío en aquellos años.




SEVILLANA DE LOS CHAVALES.- Una sevillana de gran popularidad en su momento, que cuenta el amor que nace entre dos niños y que culmina con su unión de por vida.

Algo ñoño ¿no? Bueno, tal vez, pero escúchenla y díganme si no se ven retratado/a en ella; o...¿Es que vds. no se enamoraron de nadie cuando aún eran unos niños? ¿No se sintieron vds. capaces de saltar como una fiera que quitaran su cría por aquel niño/a por el que bebían los vientos?

Si alguien ha respondido que no, una de dos: o me engaña, o tuvo una infancia poco afortunada.


Aquí se la dejo. A mi, además de una sevillana preciosa donde las haya, me parece totalmente actual, salvo quizás porque el final es algo más complicado hoy en día.




SEVILLA ES FUENTE DE AROMA.- Al igual que la anterior, esta sevillana es autoría de Pernía, Vizcaíno, Moya y Ufano.

Sevillana de tres palos que fue también muy popular. Como tantas antes y después de ella, le canta a Sevilla

Escúchenla, porque es verdaderamente bonita.




LA MINIFALDA.- La verdad es que no me gusta en absoluto pararme en estas sevillanas bullangueras, pero es que esta merece estar aquí, ya que compitió en popularidad con cualquier otra sevillana de 1.971, año en que vio la luz, y fue recordada por años y más años.

La cantó Manolo Escobar junto con otras 11 en un LP denominado “Sevillanas 1971”. Escobar gozaba de una popularidad muy grande,pero no tenía en ese momento a las sevillanas entre su repertorio habitual, ni las tuvo después, pese al éxito de esta sevillana que cantó todo el mundo en toda España.


Está lejos de formar parte del modelo de sevillana seria que nos gusta, pero mi opinión es que toda aportación es buena, y en este caso además estamos ante una sevillana que fue de las primeras en traspasar fronteras. Su autoría pertenece a Ruiz Venegas, y la música es de un viejo conocido, Felipe Campuzano.



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domingo, septiembre 09, 2012

PROFESIONES Y OCUPACIONES PERDIDAS (IV)

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VENDEDOR DE NIEVE.- Cuando yo era un niño no habían (mejor dicho, no se veían) frigoríficos. Pero sí que a principios de los años 60 apareció en muchas casas una suerte de electrodoméstico que se dio en llamar nevera.

La nevera era un mueble parecido a un frigorífico, pero tenía el inconveniente de que no generaba frío por sí sola, sino que era necesario alimentarla de hielo; bueno, más que de hielo... de nieve. Y aquí es donde entraba en acción el vendedor de nieve, que normalmente iban en pareja. La nieve, en grandes barras paralelepípedas la llevaban en un camión apto para conservarlas más tiempo. No recuerdo bien si anunciaban su llegada mediante la bocina del vehículo o de cualquier otra forma, pero lo que sí recuerdo es a las mujeres provistas de un cubo para transportar el trozo de nieve que habían comprado, cosa que no era necesaria cuando se compraba una barra entera, ya que entonces uno de los hombres, ayudado por el otro, cargaba sobre su hombro (protegido por una tela de saco) la barra de nieve y la llevaba a su destino.


Fenomenal recuerdo del gancho que servía a aquellos hombres para manejar las resbaladizas barras, clavándolo en ellas con fuerza; y del punzón con que, a base de fuertes golpes, partían la barra por la parte que les interesaba para vender el trozo que les había demando la clienta.

ZAPATERO REMENDÓN.- Se ha perdido este oficio tan característico de aquellos años, y no es de extrañar, ya que hoy en día la gente compra zapatos como si cualquier cosa, y si por casualidad se rompen por algún sitio, pues nada, a la basura y a comprarse otros.

Bien es cierto que hoy en día todavía hay gente que arregla sus zapatos. Tacones rotos o despegados, medias suelas y suelas enteras es lo que más lleva la gente a arreglar hoy en día; nada que ver con aquella pila de zapatos que podía verse en la zapatería de cualquier zapatero remendón en los años 50-60, en la que el más joven de los apilados hubiera podido contar sus andanzas por mil caminos distintos.

Los zapateros remendones tenían trabajo en aquella época. Yunque de zapatero, martillo, puntillas muy diversas, un bote de lata con cola para pegar, una brocha para tal menester y alguna que otra horma eran sus herramientas cotidianas.

Sentado, afanado en su tarea, clavando puntillas con la maestría que da la práctica, encolando...¿Quién de aquella época no se ha parado alguna vez ante un zapatero para contemplar de qué forma lograba hacer de un zapato maltrecho un zapato apto para seguir caminando? 

Foto obtenida de http://trianaenlared.blogspot.com.es/2011/01/triana-en-el-objetivo-de-holgado-brenes_27.html

No creo que nadie por gusto se pare hoy ante uno de esos establecimientos que arreglan zapatos, como no sea para hacer una copia de llave, que ya se sabe que estos señores hacen otras muchas cosas además de arreglar zapatos.


BARBERO.-Es evidente que yo no he conocido la esencia del típico barbero antiguo, que igual te rapaba unas barbas que te hacía una sangría; pero si que conocí a aquellos últimos barberos y sus barberías, oficio sin duda parecido al de hoy en día aunque ahora se llamen peluqueros, y peluquerías los locales donde ejercen su ministerio.

De aquellas barberías me quedo con el típico sillón de barbero, sobre el que el barbero colocaba un banquito cuando se trataba de pelar a un niño. Y me quedo también con el recuerdo de aquella brocha espumosa y de la navaja que, no sin cierto escalofrío, veíamos resbalar sobre la piel facial del cliente.


En alguna ocasión me afeité en una de aquellas barberías, y la verdad es que no es extraño que el servicio de afeitado haya desaparecido prácticamente, ya que las poderosas cuchillas de hoy en día hacen un trabajo de apurado mejor que aquellas navajas barberas, sin contar con que resultan mucho más baratas y menos peligrosas.

Hoy por hoy, hay que conformarse con las modernas peluquerías, donde cada vez que me pelo oigo al peluquero dar gracias a Dios porque la juventud se arregla el pelo con inusitada frecuencia. ¡Y pensar que en los años 60 cuando comenzó la moda impuesta por Los Beatles del pelo largo mucha gente decía que estaban abocados a desaparecer!

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miércoles, agosto 22, 2012

SEVILLANAS ANTOLÓGICAS (VI)

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EL QUE QUIERA IR AL ROCÍO.- Intento ir por orden cronológico, pero seguramente será inevitable que me salte alguna sevillana y luego tenga que traerla aquí más tarde, como es el caso de esta sevillana de 1.961 de los Hermanos Reyes, que entra dentro del terreno de las antológicas porque fue probablemente la primera sevillana auténticamente popular a nivel del gran público; y es que esta sevillana saltaba a las ondas radiofónicas día sí y día también en 1.961.


Así pues, a comienzo de los 60, cuando los coches comenzaban a verse más frecuentemente, los Hermanos Reyes pusieron pies en pared y le dijeron a la gente que no fueran a ser tan malages de ir al Rocío por carretera en vez de por las arenas.

Sevillana popular donde las haya; y encima tiene más de 50 años. Toda una reliquia que nos mira desde el principio de los tiempos en lo que a sevillanas modernas se refiere.




SEVILLANAS DE LAS FLORES.- Una sevillana preciosa de Los choqueros y que fue muy popular también en aquellos años.

Venía, al igual que la del desengaño, en el disco de 1.969, y al contrario que la del desengaño es una sevillana totalmente actual porque canta a las flores, tan bonitas antes como ahora, y como esperamos que sigan estando por siempre en el futuro.


Escúchenla, porque es una sevillana realmente preciosa




A ALMONTE VA MI PASTORA.- Un éxito del disco de Los Romeros de 1.969, que creo merece estar entre las antológicas.

Cuando el Rocío era aún algo desconocido para mucha gente, incluso para una gran mayoría de sevillanos, Los Romeros nos dieron a conocer en esta sevillana que una Virgen se trasladaba cada siete años desde su ermita al pueblo cercano, y nos describían en sus cuatro palos desde la vestimenta de la Virgen hasta el camino que llevaba durante la noche hasta llegar al pueblo.


Primer palo.- “Con sombrero de pastora y capa de peregrina”.

Segundo palo.- “Camino de los judíos yo te vi cuando pasabas”, “Bajo el velo de tu cara”, “La noche se iluminaba” (candelas).

Tercer palo.- “La raya del horizonte se está tiñendo de rosa” (amanece).

Cuarto palo.- “Eran las claras del día cuando al Chaparral llegaba”, “Tronaron las escopetas desde la tierra hasta el cielo”.

Hermoso ejercicio descriptivo de Martín Vega Sanz que merece la pena oír.





MENSAJE A LOS ROCIEROS.- Esta sevillana del año 1.970 representó un éxito enorme. Bueno, a decir verdad, el single que sacó a la luz Amigos de Gines aquel año fue todo un pelotazo, ya que además de esta sevillana incluía la mítica ”La vuelta del camino” y las no menos antológicas por el enorme éxito que representaron en aquel momento, “Primavera, verano, otoño, invierno... y el amor” y “Recuerdos tristes de Sevilla”. Amigos de Gines se consolidaron en 1.970 como un grupo señero de las sevillanas, y como todos saben, han llegado hasta nuestros días.


Mensaje a los rocieros estaba compuesta por Alfredo Santiago, y su letra la escribió nada más y nada menos que Aurelio Verde, otro señero en el terreno de los autores que, como vemos, ya estaba en activo en 1.970 aportando su genial pluma a nuestras sevillanas, y todavía sigue dando guerra...Y deseamos que por muchos años.

Aquí se las dejo. Esta era una de aquellas sevillanas de temática social que caracterizaron a Amigos de Gines en sus comienzos. Nada ha cambiado; siempre habrá pobres y ricos.





RECUERDOS TRISTES DE SEVILLA.- Otra sevillana de gran éxito de aquel single que dio para tanto. La gestaron entre tres de los cuatro componentes del grupo, Luis Baras, Alfredo Santiago y Juan Antonio Hurtado. Y para que vds. puedan hacerse una idea de la popularidad de esta sevillana en aquel año, puedo decirles que estaba en boca de todo el mundo.

Las sevillanas estaban explotando definitivamente. Los Hermanos Reyes seguían en su podio, pero Los marismeños y Los romeros de la Puebla, que acababan de irrumpir, luchaban por hacerse con un puesto en un mundo aún de futuro comercial incierto. En este escenario hace su aparición Amigos de Gines, y con un éxito arrollador.

(Joaquín Romero Murube)

Esta sevillana de sólo tres palos estaba dedicada en dos de ellos a dos personajes sevillanos: uno Joaquín Romero Murube (fallecido en aquella época), un poeta de la generación del 27 injustamente olvidado en la actualidad, probablemente por su pertenencia a Falange, y el otro un actor de enorme popularidad en aquellos tiempos llamado Antonio Martelo (que también acababa de fallecer trágicamente en accidente de circulación), el cual ganó esa popularidad por un programa de televisión llamado ”El Séneca”, en el que interpretaba al protagonista principal. El tercer palo era genérico, lamentando la diferencia de popularidad ante la muerte de los famosos y la gente normal.

(Antonio Martelo)

Estoy seguro de que esta sevillana era la más popular con diferencia de las que hicieron su aparición en 1.970. Las cantaba hasta el gato.



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