SEVILLANAS MÍTICAS (Y IV)

LA MEDALLA.-En 1.984 Paco Coria junto con Márquez y Calado concibieron esta sevillana rociera que hablaba de una medalla muy vieja con un cordón “renegrío”. En las voces de Ecos de las Marismas (que fueron sus intérpretes), sonó estupendamente.

Sevillana profunda, de ritmo lento, muy propia para momentos solemnes. Seguro que son miles la de veces que esta sevillana ha sonado en las candelas rocieras, porque es muy estimada a nivel general, pero especialmente por los rocieros.

FUE EN SEVILLA.- En 1.985 Salmarina entra a formar parte de los grandes de las sevillanas con un disco que incluía grandes temas, entre los que destacaba “Fue en Sevilla”. Esta sevillana, así como todas las de aquel disco, tenía la autoría de los Hermanos Muñoz, que ya hemos visto antes como autores en varias sevillanas de Los de la Trocha.

Quizás era la primera vez que un disco con claros tintes flamencos en su interpretación caló hondo entre los aficionados, y despertó conciencias haciendo ver que la fusión era posible si se hacía con mucho arte y el suficiente respeto para los dos cantes. Y en ese disco, ésta era la sevillana estrella

TIEMPO DETENTE.- En 1,985, en pleno apogeo del boom de las sevillanas, Los Romeros de la Puebla ponen en el mercado además de su disco anual, uno temático denominado Rocío. En él destaca sobremanera esta sevillana con letra del padre Quevedo y música de Moya.

Una sevillana que desde su creación no ha faltado nunca en el repertorio de todos los rocieros de corazón, ya que define perfectamente  momentos solemnes del Rocío, al tiempo que en su estribillo invoca al tiempo a que se detenga para que nunca pase el momento mágico, para que los anhelos duren eternamente.

Poesía pura del singular rapsoda Padre Quevedo, acompañada con música magistral del maestro.

SEVILLANAS PARA CONQUISTAR.- En 1.986 sale a la luz esta sevillana cantada por un grupo almonteño llamado Requiebros que poca gente conocía hasta entonces. Sin duda esta sevillana sorprendió a propios y extraños… De hecho, dice la leyenda que hasta sorprendió al propio Moya (que fue quien le puso música a la letra de Manolo Melado), que de haber sabido el enorme éxito que iba a representar no la hubiera dejado escapar del ámbito de interpretación de Los Romeros.

Mírala cara a cara, como la conocen en muchos lugares de todo el mundo, se convirtió pronto en la mayor referencia bailable en las ferias, discotecas y fiestas por sevillanas de todo el planeta. Y aun hoy en día, junto con “a bailar, a bailar” lo sigue siendo.

  

A LA PUERTA DE TOLEDO.- Aquí tenemos otra sevillana que viene a este apartado por haber calado hondo en el público. Versionada por doquier y cantada por toda España, todavía sigue siendo una de las sevillanas más recurrentes a la hora de arrancarse cualquier aficionado.

Chiquetete la popularizó en 1.988, y desde el primer momento el público la adoptó para cantarla por su facilidad y pegadizo tono. Como tantas y tantas sevillanas grandes, le debemos su autoría al prolífico Manuel Pareja-Obregón.

  

CÁNTAME.-Aunque dije escritos atrás que María del Monte no es santo de mi devoción en esto de las sevillanas, tengo que traer aquí esta sevillana, porque sin duda por su aceptación popular desde el año 1.988 en que vio la luz, lo merece.

Rafael González-Serna es su autor

MI PEQUEÑO MANOLILLO.- ¿Quién no se ha visto retratado en este pequeño Manolillo que en 1.990 popularizó Ecos del Rocío? ¿Quién no se acuerda de su primer amor?

Esta sevillana de Miguel Moyares representó un gran exitazo y desde mi punto de vista (como siempre, puedo estar equivocado) un punto de inflexión en la discografía de Ecos del Rocío. No hay como ya he dicho, joven que no se haya visto retratado en ella ni padre que no se haya acordado de ella al ver a su hijo caérsele la baba por una chavala.

HERMANO PASA DE ELLA.- De entre todas las sevillanas sociales de Ecos del Rocío, ésta es sin duda la que más repercusión ha tenido, y también sin duda ha sido así por el tema que abordaba.

Independientemente de que es una sevillana preciosa tanto en su música como en su letra, el hecho de que haya representado un exitazo desde 1992, año en que vio la luz, hace concebir grandes esperanzas de que habrán sido muchos/as los jóvenes que no se han enamorado “de la novia de mi hermano”, cosa muy probable, ya que esta sevillana es todo un referente, y he podido constatar que por fortuna su ámbito ha traspasado el de los aficionados a nuestro cante para ser recomendación a tener en cuenta para toda la gente joven de habla hispana.

ESTA TARDE SE CASA MI NIÑA.- Ecos del Rocío han sido los maestros indiscutibles en el arte de interpretar sevillanas sensibleras que han llegado al corazón de todos y en especial de las mujeres. Pero ésta es un caso especial que ha traspasado las fronteras del universo del “marujeo” para ser interpretada en toda boda que se precie y que el padre y la madre de la desposada suelten una lagrimita en tan especial momento.

¿Sensiblería? ¡Sin duda! Pero como ya dije al principio, una sevillana puede convertirse en mítica más allá de su calidad musical o su profundidad temática, simplemente porque la gente la canta y la recuerda aunque pasen los años. Y ésta, se canta en las bodas ¡Vaya si se canta!

He terminado el apartado de sevillanas míticas y en el próximo comenzaré con las sevillanas antológicas. Aun a riesgo de ser pesado, insisto en la subjetividad de estas clasificaciones. Puede que alguna de las que esté aquí mereciera estar en antológicas y viceversa, pero al fin y a la postre, tanto monta monta tanto. Todas son preciosas.

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SEVILLANAS MÍTICAS (III)

SEVILLANAS DE TRIANA.- “Cuando paso por el puente, Triana, contigo vida mía”. ¿Hay alguien que pueda decir que no ha cantado esto alguna vez en su vida? Rafael de León, Manuel Clavero Y Manuel Pareja-Obregón (los mismos del halcón y la paloma ¿recuerdan?) dieron vida a esta sevillana que ha sido y sigue siendo cantada y bailada infinidad de veces.

Su versión más representativa es sin duda la de Los Hermanos Reyes. Pero esta sevillana ha sido versionada multitud de veces: Los romeros de la Puebla, Los del Río, el propio Manuel Pareja-Obregón, y hasta coros como Raya Real la han incluido en su repertorio. Nos habla de Triana, de su velá, y de la maravillas del inigualable barrio trianero.

¿Cuándo una sevillana es GRANDE, en mayúsculas, más allá de su calidad? Fácil: cuando el pueblo no la olvida y la canta y baila año tras año. Y ésta es de las que el pueblo nunca olvida. El enlace que les dejo aquí es el de la versión de Los Romeros.

LA HISTORIA DE UNA AMAPOLA.- Bueno, pues en esta sevillana no tengo ni que escribir a los autores; simplemente los remito a Vds. a la sevillana anterior. Se ve que cuando León, Clavero y Pareja-Obregón se reunían para darle vida a algo, formaban el taco.

La historia de una amapola que escapó de entre los trigos la conocen hasta en Madagascar. Sus intérpretes originales son Los marismeños que la grabaron en 1.979, y aunque todo el mundo conoce la historia de la amapola, son en realidad cuatro historias, una por palo. Una sevillana rociera preciosa y que ha traspasado fronteras. Por eso es mítica

VIVA MI ANDALUCÍA, VIVA MI PUEBLO.- Esta sevillana, que para mi gusto ha sido maltratada por el tiempo ya que la veo muy olvidada, fue en su momento todo un himno de nuestra Andalucía, que conocían los andaluces mejor que el suyo propio.

Abría el disco de 1.977 de Romeros. Aurelio Verde puso la letra y Moya la música, y aunque los andaluces carecemos del espíritu reivindicativo de otras regiones españolas, esta sevillana fue tremendamente popular en su tiempo, quizás porque hablaba de nosotros, pueblo de campesinos, pueblo minero, con ese genio tan diferente, y porque nos llamaba a despertar y reclamar lo nuestro. Lástima que esta sevillana haya caído en el olvido, y lástima que hayamos olvidado también su estribillo y sigamos dormidos, treinta y cuatro años después.

EL DESAMOR.- Sevillana de Paulino González y Feliciano Pérez que en 1981 popularizaron Los rocieros y que representó un gran exitazo.

¿A vd. le gustaría desenamorarse para enamorarse otra vez?  Bueno, yo no llegaría a tanto, pero si que me gustaría volver a mis 13-14-15 años y repetir aquellas sensaciones. ¡Ay, que bonito es el amor! Ahora me explico por qué es mítica esta sevillana :)

TENGO EN MI CASA UN TAMBOR.- En el disco de 1.983, Los romeros de la Puebla abren con esta sevillana, cuya letra es del Padre Quevedo y la música de Moya. Tuvo un éxito grandioso y es un referente en la discografía de Romeros.

Sencillo enardecimiento de la fe y devoción rociera. Sin duda merece estar aquí.

PASA LA VIDA.- Romero San Juan la creó y Albahaca la cantó en 1.983. Grandiosa sevillana que traspasó fronteras, y que es todo un tratado filosófico del fugaz paso de nuestras vidas, con su triste carga de desengaños.

Escúchela y medite. Verdaderamente la vida pasa muy rápidamente.

SOY DEL SUR.-Ya hablé de esta sevillana en el escrito titulado “La mejor sevillana de la historia” en este mismo blog, por lo que no voy a repetirme. Francisco de Juan y Antonio Rodríguez Ferrera la crearon y Gloria Bendita la cantó. Después la han versionado hasta la saciedad y se ha escuchado en todo el orbe. Quizás es…la mejor sevillana de la historia.

Como quiera que en el escrito al que he hecho alusión antes ya les dejé el enlace original de Gloria Bendita les dejo aquí otro, por desgracia más conocido a nivel popular

A BAILAR, A BAILAR.- En esta sevillana Cantores de Híspalis nos llamó a bailar. Y tuvo tanto eco su llamada que a su ritmo bailaron personas de todo el planeta.

Aunque su producción es amplia y de enorme calidad, estamos probablemente ante la sevillana más emblemática de Cantores, auténtico referente de sevillana bailable en todos los rincones del mundo.

  

EL TÍO DEL TAMBOR.- Paco Alba le dio vida a esta sevillana, que versionaron al alimón los Hermanos Reyes y Los Rocieros, siendo la de los primeros la más conocida con diferencia.

Una sevillana de gran simpleza que no obstante marcó un hito dentro de la música por sevillanas.

QUIERO CRUZAR LA BAHÍA.-Manuel Melado y Pascual González crearon esta sevillana en la que eran los ojos de alguien que navegaba en una barca por las aguas marinas de Huelva. Lo mejor de Melado, que llevó un acompañamiento de música sublime por parte de Pascual, y que vio la luz en 1.985.

Durante muchos años fue cantada por sevillanos y onubenses allá donde se formara una juerguecita por sevillanas; y aunque hoy ando bastante retirado de esas juerguecitas, supongo que sigue sonando igualmente, porque las sevillanas grandes nunca se olvidan ni pasan de moda.

SEVILLA TUVO UNA NIÑA.- Seguramente es ésta la sevillana más conocida del Pali. Desde luego si que estoy seguro de que es la más cantada, ya que durante años y años ha sido el gran referente en las ferias y fiestas por sevillanas.

Y es que aquello de que gracias a nosotros aprendieron  los moros el baile por bulerías mientras se ponían ciegos de barbos en adobo y de vino, es algo irresistible de ser cantado a los cuatro vientos.

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SE PERDIERON TANTAS COSAS (IX)

LOS BÚCAROS.- La gran alternativa de aquellos años para mantener el agua fresquita era el búcaro.

Recuerdo de forma diáfana el ritual necesario para hacer que el búcaro, después de comprado (normalmente en una tienda de cerámica de Antillano Campos), pudiera cumplir su cometido enfriador durante todo el verano. Era necesario enjuagarlo muy bien, llenarlo y dejarlo sudar durante 24 horas, a partir de las cuales ya se podía usar. Esto había que hacerlo para que el primer sudor del búcaro arrastrara sedimentos tanto del exterior como del interior.

El caso es que el misterio no era tal. El búcaro mantenía el agua fresquita (que no fría) por un mecanismo natural parecido al sudor humano. Como todo el mundo sabe nuestro cuerpo cuando se caliente se refrigera gracias al sudor, y ese es el mismo principio del búcaro, el cual suda y gracias a eso mantiene fresquito su”organismo” y lo que haya dentro, normalmente agua. Tanto era el sudor que el búcaro tenía que estar siempre sobre un plato hondo para que fuera recogiendo el agua que sudaba.

¿Cómo? ¿No sabe Vd. lo que es un búcaro? Bueno, ahí les he dejado una foto, pero probablemente es que en su tierra le llamen botijo.

  

EL ESCRIBIR CARTAS.- Si nuestros clásicos de la Edad de Oro con su inaudita fecundidad y su afilada pluma hubieran dispuesto de un ordenador, probablemente la historia de nuestra literatura no sería la misma. Pero ellos tuvieron que armarse de papel y pluma de …¿ganso? ¿oca? y una enorme paciencia para dejarnos escritas sus obras.

A nosotros, cincuentones, sesentones, setentones y octogenarios no nos fue tan dificultoso escribir gracias a los bolígrafos, pero igualmente tuvimos que sentarnos ante el papel a estrujarnos los sesos pensando qué escribir. “Queridos padres. Al recibo de la presente espero os encontréis bien, yo bien a Dios gracias”,o bien “Queridísima mía, no sabes cuanto te añoro y te deseo. Te quiero”

¿Es cursi esto último? Pues por cursi que parezca me gustaría saber cuántos de los que hicieron el servicio militar no escribieron esto o cosas similares a sus novias.

“Afortunadamente” tantas modernidades hacen hoy mucho más fácil la escritura. Verdad k si tronco¿  En vez del “Queridísima mía, no sabes cuanto te añoro y te deseo. Te quiero”, hoy “mola” más algo así como  “Toy x ti y x tus huesos tronka. Vamo al ktre”

  

LA MILI.- Cuántas madres habrán llorado la partida de su hijo de su alma a tierras africanas, y con gran amor y dedicación llenaron hasta ya no caber ni un alfiler el petate de embutidos y latas para paliar “el hambre que va a pasar el pobrecito, que dicen que en la mili se come muy mal”

Yo hice la mili en Äfrica, y en realidad nadie se moría de hambre ni de ninguna otra cosa que no fuera las ganas de licenciarse. Pero lo que sí es cierto es que eran momentos entrañables (más allá de buenos o malos) los que se vivían en la ”mili”.

También se perdió la mili. Alguien decidió algún día que nuestros por lo general ociosos jóvenes están mucho mejor haciendo botellonas que recibiendo su buena dosis de disciplina. Cosas del estado de bienestar.

LOS VIZCOS.- Las personas vizcas es una de las cosas que afortunadamente se han perdido. Afortunadamente para ellos, ya que tenían que cargar con ese defecto físico nada agradable, que si ya de por sí debía de serles muy desagradable mirarse al espejo, lo era mucho más en el caso de los niños, que tenían que aguantar las chanzas de sus compañeros malvados. Y si intentaban remediarlo la chanza era aun peor, ya que el tratamiento era un artilugio de color negro que le tapaba totalmente un ojo, salvo por un pequeño agujerito en el extremo, que servía para forzar al ojo a mirar de frente. Realmente no sé si estos artilugios eran efectivos, porque si alguna vez ví a alguien llevarlo, generalmente después de quitárselo seguía igual de vizco, creo recordar.

Hoy ya no se ven. Un logro más de la medicina moderna.

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SEVILLANAS MÍTICAS (II)

SUS CARACOLES.- En el último palo de esta sevillana una niña pregonaba sus caracoles. Otra sevillana intrascendente, pero que representó en su momento y durante un buen número de años toda una referencia bailable en la Feria de Abril.

Incluida en el disco de Romeros de 1.971, y compuesta por Martín Vega, Moya y García Tejero, esta sevillana sonó durante mucho tiempo. Algo tendrá

SOLANO DE LAS MARISMAS.- Los Romeros de la Puebla fueron una referencia ya desde su primer disco, allá en 1.968, pero sin embargo tardaron 5 años en grabar una sevillana mítica, pese a que toda su producción venía siendo de gran calidad, y pese a que he reseñado anteriormente como mítica a “Sus caracoles”, pero más por su carácter de referencia bailable que por su profundidad.

Aurelio Verde puso la letra y el genio musical de José Manuel Moya la música de esta sevillana del disco de 1.973

No hay mucho más que decir, ya que después de 45 años de vida de Romeros, ésta sigue siendo su sevillana más representativa. Sólo siéntese y escuche…muchas veces oímos las sevillanas sin escucharlas. Escuche como el viento solano que sopla en las marismas, alisa las arenas

FUE TU QUERER.- Ya me referí a esta sevillana en el escrito que dediqué a Los de la Trocha. José Miguel Muñoz  e Isidro Muñoz dieron vida a esta sevillana cuya música está basada en el famoso ”Concierto de Aranjuez”. Baste decir que tuvieron grandes dificultades para que el maestro Rodrigo autorizara esta versión por sevillanas, pero que al oírla consintió al comprobar que se había hecho algo con arte y respeto por su obra.

Venía incluida en el disco de 1.975 y quienes vivimos aquella época recordamos que fueron todo un bombazo. Una sevillana que pese a ser lenta en su estructura fue cantada por años en la Feria de Sevilla. Una historia de amor con final desgraciado que hizo las delicias durante años de todos los sevillanos y que aún hoy las hace entre los aficionados. Sin duda su peculiar música contribuyó mucho a su gran éxito.

PENSAMIENTOS MÍOS.- Otra sevillana mítica con la autoría de los Muñoz, José Miguel (Evora) e Isidro. La popularizaron Los de la Trocha, y aunque también la grabaron Los Hermanos Reyes, no cabe duda de que la referencia está en la interpretada por los primeros

Una sevillana de amor que por su gran calidad y sobre todo porque fue tremendamente popular en su momento, viene a este apartado de míticas.

Esta sevillana es una de aquellas que nunca pasa. Sigue siendo un placer escuchar el devenir del pensamiento de un enamorado que ha perdido a su amada

OTROS TIEMPOS.- Otra sevillana de los Muñoz, y otra que popularizó Los de la Trocha. Sería imposible calcular la de veces que “Canela pura” sonó en las Ferias de aquellos años.

Seguramente mucha gente, en especial joven, se pregunte por qué, pese a tener varias sevillanas míticas, no conocen mucho a Los de la Trocha. La cosa es fácil de explicar. Los de la Trocha desaparecieron hace ya más de 20 años, y además sus éxitos sonados datan principalmente de la década de los 70, o sea, hace la friolera de casi 40 años.

El negocio de las sevillanas ha olvidado a Los de la Trocha porque todos los negocios tienden a olvidar a todo aquello que no deja dinero, y por eso vd. no los ve en la televisión ni los oye en la radio. Sin embargo los buenos aficionados nunca olvidaremos a este grupo que durante casi 20 años fue de los grandes y se codeó con ellos.

SUEÑA LA MARGARITA.- En 1.975 grabó esta sevillana Amigos de Gines. Enorme éxito de una sevillana que todo el mundo atribuye a Amigos de Gines, no obstante haberla grabado ese mismo año y al alimón Los Rocieros, aunque ciertamente la vers¡ón claramente triunfadora fue la de los ginenses.

Antonio Rodríguez Ferrera es el padre de esta sevillana, que fue una referencia durante muchos años, tanto en el Rocío como en las ferias y fiestas por su condición de fácilmente bailable gracias a su rápido ritmo, y también porque dice de forma sencilla poéticos sentires rocieros, como que una margarita sueña con ser romero para poder ir en el sombrero de la Virgen.

AÑORANZAS SEVILLANAS.- En la puerta Correos, mi alma, tú me has “citao”. En 1.974, Paco Palacios, El Pali, lanza un disco cuyo título es el mismo que el de esta sevillana que lo abría. De todas las sevillanas bailables que he reseñado y de todas las que voy a reseñar, ésta es probablemente la más bailada en la Feria de Sevilla durante la década de los 70.

El Pali se dio a conocer al gran público con esta sevillana que representó un éxito grandioso a nivel popular. Ya desde el primer momento sus señas de identidad quedaban reflejadas. Las citas en la puerta del edificio de Correos, tan populares todavía incluso en mi juventud al igual que en la pila del Pato, o asomarse a la ventana de Realito (cosa que hice muchas veces de niño al salir del colegio San Luis Gonzaga que estaba frente por frente).

Cosas de la Sevilla antigua, que en la voz del Pali hicieron las delicias de todos los sevillanos. Éste es el origen

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SEVILLANAS MÍTICAS (I)

Después de haber ido reseñando durante casi dos años ya en este mi y vuestro blog los intérpretes, y por último la breve reseña dedicada a autores y compositores, ha llegado según creo el momento de comenzar con las obras: nuestras queridas sevillanas.

Para hablar de estas obras (no de todas, ya que sería imposible), me he permitido hacer una breve clasificación por su importancia, y esta clasificación ha sido:

1.- Sevillanas míticas

2.- Sevillanas antológicas

3.- Sevillanas grandes

4.- Sevillanas incomprendidas

Antes de empezar quiero hacer un inciso para dejar mi opinión acerca de la clasificación de las sevillanas. En primer lugar quiero explicar que esta clasificación que acabo de hacer y que iremos desgranando poco a poco en las sucesivas entregas es una clasificación totalmente personal, y dentro de cada grupo incluiré sevillanas a mi total discreción. Ni mucho menos pretendo sentar ningún tipo de cátedra clasificatoria, pero de lo que sí estoy seguro es de que esta clasificación es lógica, ya que es una clasificación atendiendo a un concepto: a la importancia de las sevillanas (aunque el grado de importancia sea sólo adjudicado por mí, lo cual puede ser subjetivo sin duda). Efectivamente, y siempre desde mi punto de vista, la clasificación de las sevillanas sólo puede hacerse en base a un criterio. O sea, podemos clasificar las sevillanas por su temática, por su música, por su facilidad para el baile, por su ritmo…etc.

Pero clasificaciones generales como por ejemplo en la famosa película de Saura “Boleras, corraleras (de Lebrija), de las cruces de mayo, bíblicas, marineras, litúrgicas, de Feria, rocieras y para escuchar” me parecen auténticos disparates. ¿Cómo que bíblicas y para escuchar? Parece que una sevillana bíblica no fuera para escuchar cuando se trata precisamente de eso ¿Cómo que boleras y rocieras juntas, cuando una se llama así por su peculiar forma de baile y la otra por su temática? Pues nada, clasificaciones de este tipo verá vd. en muchas páginas web y el que las hace se queda tan pancho.

 

Vayamos pues por la importancia de las sevillanas. A lo largo de estos casi dos años, habrán vds. leído en más de una ocasión el término sevillana mítica escrito por mí. Quizás es por esto por lo que me he visto forzado a hacer esta clasificación, ya que aunque a mí puedan parecerme míticas muchas sevillanas, creo que las merecedoras de llevar semejante adjetivo sólo pueden ser aquellas que realmente lo hayan ameritado. Así pues ¿cuándo puede considerarse mítica una sevillana? Según mi opinión cuando por alguna u otra razón haya marcado época.

En este apartado de míticas no necesariamente verá vd. sevillanas grandiosas y profundas siempre. Una sevillana desenfadada puede haber llegado a ser mítica. Desde mi punto de vista una sevillana se convierte en mito cuando traspasa fronteras, cuando la baila todo el país, cuando representa un hito musical o simplemente cuando dejó profunda huella entre los aficionados pese al paso del tiempo o cuando año tras año Sevilla la canta en su Feria. ¡Vamos allá!

EL ADIOS.- Voy a comenzar con la mítica entre las míticas. Es lógico que sea la primera de entre las míticas, y es así porque dudo que haya una sevillana que sea tan conocida a nivel mundial como ésta.

Una anécdota: Corría el año 1.981 y cierta noche en Valencia, cenando con mi esposa y unos matrimonios amigos, entró una tuna para amenizarnos la velada. Cuando finalizaron su repertorio y se acercaron a nuestra mesa pandereta en mano, les dije que no soltábamos un duro hasta que no nos cantaran una sevillana. Al principio se resistieron argumentando que no sabían ninguna, pero ante nuestra insistencia se arrancaron, y vds. ya habrán adivinado dónde va a parar esto; efectivamente la estrofa que comenzaron entonando fue “Algo se muere en el alma” y para mi alegría cantaron completo el primer palo. Aquí ya pude comprobar que la sevillana del adios había traspasado fronteras, y esto era antes del gran boom de las sevillanas que aun estaba por llegar.

Como vds. ya saben, la sevillana del adios nunca dejó de traspasar fronteras y especialmente se hizo conocida a nivel mundial cuando sólo un año después de mi anécdota Sevilla se la cantó a Juan Pablo II en su despedida.

Dos Manueles, García en la música y Garrido en la letra, son los padres de esta sevillana que grabaron en su disco de 1.975 Amigos de Gines, y sobre la que no nos vamos a extender mucho más, ya que hay poco que añadir. Todos vds. la conocen y saben de qué va: de las despedidas y las penas que producen; y aunque están personalizadas en un amigo el sentimiento que describen es perfectamente aplicable a cualquier tipo de despedida. Pero… Si ya es importante lo que esta sevillana dice, igualmente lo es lo que no dice. Se nos va alguien querido, ¿Dónde? ¿Volverá? ¿Será la última vez que lo vemos? ¿Se va literalmente en un barco o es una metáfora?

Échenle imaginación y verán lo profunda que es. No hay sevillana más mítica que ésta. Quizás algún día, cuando otro Papa canturree otra sevillana…

SEVILLANAS BÍBLICAS.- Estas sevillanas que los Hermanos Toronjo recogieron, como prácticamente todas las suyas, del saber popular y las adaptaron para ser grabadas en disco, son quizás las más significativas de ellos de entre toda su producción. Nos dan a conocer pasajes bíblicos con conclusión final en el estribillo que puede ser hasta un consejo, como por ejemplo:

Sirva de aviso

Que a mayor confianza

Mayor peligro.

En realidad las sevillanas bíblicas no son unas sevillanas concretas, sino un conjunto de ellas, que de forma aleatoria cantaron Los Toronjo, bien de cuatro en cuatro o incluso añadiendo alguna suelta entre sevillanas de otra temática.

Para los poco versados en el peculiar lenguaje de los Toronjo: apliquen un poco la lógica. Oirán cosas como “A la Isabel en el baño” en vez de "a Betsabé en el baño”, “en la carta de Hungría” en vez de “en la carta de Urías” o “La lila infame” en vez de "Dalila infame”. Si, ya sé que esto es un asesinato del lenguaje, pero también forma parte de su peculiar encanto. No olviden que eran sevillanas del pueblo. Ya luego comenzaron a escribir autores serios y la cosa cambió, pero para nuestro deleite las sevillanas de los Toronjo quedaron así como las escuchamos hoy.

  

Y SE AMARON DOS CABALLOS.- Esta sevillana de Manuel Pareja Obregón fue durante muchos años la sevillana por excelencia. En las radios, en la Feria, en cualquier lugar donde se cantara por sevillanas, esta sevillana que los Hermanos Reyes popularizaron en la década de los 60, aparecía. Después, distintos grupos y solistas la han versionado hasta la saciedad.

Una sevillana simple; una historia sin trascendencia de un caballo que se enamora de una yegua. Pero con toda su simpleza marcó toda una época

LA VUELTA DEL CAMINO.- Juan Antonio Hurtado y Alfredo Santiago dieron vida a esta sevillana, que como ya referí en el escrito dedicado a Amigos de Gines en este blog, aparece grabada por primera vez en el disco de 1.969 que cantó “El pueblo de Gines”

Estamos ante una de esas sevillanas que todo el mundo conoce, pero que no todo el mundo identifica por su nombre. Sin embargo por “Lloran los pinos del coto”  la conocen hasta en Pekín.

Una sevillana que sin duda tiene ganado a pulso el sobrenombre de mítica, no sólo por ser conocida a nivel mundial, sino porque más de 40 años después de nacer sigue siendo el referente anual en el triste camino de vuelta de las hermandades rocieras.

UN HALCÓN Y UNA PALOMA.- Esta sevillana que interpretaron en 1.971 Los Hermanos Reyes representó un éxito grandioso. Nuevamente historias sencillas hacen que los aficionados se decanten por una sevillana hasta convertirla en mito.

En esta ocasión Rafael de León, Manuel Clavero y Manuel Pareja-Obregón, que se reunieron para darle vida, nos deleitaron con cuatro historias distintas, una por palo. Cosas tan sencillas como que la cizaña ama al trigo y se espanta ante la hoz del labrador ya cercana que los va a separar, una paloma que llora la muerte de un halcón al que ama, un potrillo que sueña con ser mayor, o la nieve que ama a la rosa que pide el sol para sobrevivir.

 

Si quiere saber por qué esta sevillana es mítica, pregúntele a cualquier sevillano si la conoce. No hace falta ni que sea aficionado.

 Todavía quedan algunas míticas que reseñar. Les emplazo para el próximo

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SE PERDIERON TANTAS COSAS (VIII)

LOS CROMOS.- Bueno, aunque en aquella época había que tener mucho cuidado no fuera que por jugar a los cromos con alguna chiquilla lo tildaran a uno de mariposón, díganme ahora en confianza, Vds., machotes de más de 50 años, si en su niñez no se sintieron atraídos por un juego tan simple como adictivo, que eran los cromos de las chiquillas y que consistía en volverlos del revés y había que darles la vuelta sin tocarlos, lo que se lograba con la mano encogida haciendo hueco y golpeando el cromo  con el hueco para que el propio aire generado diera la vuelta al cromo.

Los cromos, que supongo que hoy en día existen (aunque no sé su nombre actual) consistía en un  recortable grande que al recortarlos quedaba dividido en cromos pequeños, con motivos de niñas dibujados en el anverso y blanco el reverso.

LOS RECLINATORIOS.- Por su carácter de mueble ideado para el rezo de uso personal, es fácil que muchos jóvenes de hoy en día, no solamente desconozcan lo que es este mueble sino incluso quizás la palabra que lo identifica.

                                                    

En las iglesias, antaño, solía haber varios reclinatorios que servían para que la gente mayor pudiera arrodillarse con mayor facilidad para proceder a sus rezos. Hace ya tiempo que no se ven, o al menos yo no los veo. Por un lado, hay menos gente que reza, por otro lado, la exigencia de arrodillarse tanto para rezar como para otras cosas en la iglesia han disminuido considerablemente en los últimos tiempos. Y por último, ya muy poca gente va a misa como no sea por un bautizo, boda o comunión

LOS VELOS.- En estos tiempos en que los burkas que usan las mujeres se están prohibiendo en distintas partes de nuestro territorio, y que incluso los velos islámicos se ponen en entredicho, ya nadie recuerda que en los años de posguerra y hasta en los años 60 muchas mujeres españolas usaban voluntariamente el velo.

                                                                 

 

El velo era una prenda obligatoria en las mujeres para entrar en misa, pero yo conocí mujeres que no se lo quitaban ni para hacer sus necesidades; y no es cosa de broma precisamente. Las mujeres que habían perdido un ser querido mostraban luto durante un tiempo más o menos largo (más bien más que menos), y el velo era además de la ropa negra una demostración de que el luto se llevaba por alguien realmente muy importante. Concretamente una tía abuela mía que perdió una hija joven no se quitó el velo ya desde entonces hasta su muerte… y fueron muchos años, al menos 30.

LAS PAREDES “ENCALÁS”,- No se han perdido las paredes “encalás” en Andalucía, ni muchos menos, pensarán vds. Y llevan toda la razón, ya que afortunadamente son todavía muchos los pueblos cuyos propietarios encalan las paredes de sus casas “en apareciendo” la primavera.

Pero no es a estas paredes “encalás” a las que yo quiero referirme, sino a las de las casas de vecino los días de boda. Todo el que haya  vivido en una casa de vecinos de las de aquellos años 40-50-60, saben la importancia que las mujeres daban al hecho de que las paredes lucieran bien blancas el día en que una vecina la “abandonaba” de camino al altar y en la mayoría de los casos a una nueva vivienda con su flamante marido. Así pues, antes de la primera boda anual anunciada en la casa las mujeres se afanaban y brocha en mano o en zanco blanqueaban con cal cada una su parte de pared correspondiente.

Cosas de las “marujas” de entonces, que a falta de telebasura se las apañaban para entretenerse constantemente en algo

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